{"id":2841,"date":"2021-06-29T03:44:59","date_gmt":"2021-06-29T03:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cuencasagradas.org\/?p=2841"},"modified":"2021-07-14T01:47:38","modified_gmt":"2021-07-14T01:47:38","slug":"lideresas-amazonicas-fortalecen-plan-biorregional-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cuencasagradas.org\/en\/lideresas-amazonicas-fortalecen-plan-biorregional-peru\/","title":{"rendered":"Lideresas de las Cuencas Sagradas se re\u00fanen para fortalecer el Buen Vivir a trav\u00e9s del Plan Biorregional"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
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\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u201cPodemos capacitar a las mujeres para reforestar lo que estamos perdiendo. Ah\u00ed debemos trabajar con un incentivo para que esa mujer tenga que dar de comer a sus hijos\u201d<\/i><\/b><\/h6>\n\n\n\n
 Zoila Merino, lideresa de ORPIO.<\/span><\/h6>\n\n\n\n

 <\/p>\n

Per\u00fa-Desde distintos territorios de la Amazon\u00eda nor-peruana, lideresas de las organizaciones ind\u00edgenas parte de la Iniciativa Cuencas Sagradas, se reunieron  a discutir los desaf\u00edos y retos que atraviesa la biorregi\u00f3n de las Cuencas Sagradas Amaz\u00f3nicas y proponer soluciones adecuadas y posibles.<\/span><\/p><\/p>\n\n\n\n

Rocilda Nunta, t\u00e9cnica Shipibo-conibo del Programa Mujer de la Asociaci\u00f3n Inter\u00e9tnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP); Zoila Merino, lideresa Bora de la Organizaci\u00f3n Regional de los Pueblos Ind\u00edgenas del Oriente (ORPIO); Claudia P\u00e9rez, representante wamp\u00eds del Gobierno Territorial Aut\u00f3nomo de la Naci\u00f3n Wamp\u00eds (GTANW); y Puwanch Kintui Antich, sabia de la achuar, Arustaish Nampir, presidenta del club de madres de Andoas, Hna. Nancy Melendez y 2 menores del <\/span>Colegio Nuimiat Achuar Waru<\/span>sh (comunidad <\/span>Wijint)<\/span>, delegadas de la Federaci\u00f3n de la Nacionalidad Achuar del Per\u00fa (FENAP) participaron de la reuni\u00f3n y  dialogaron sobre salud, educaci\u00f3n, gobernanza, trabajo y soberan\u00eda alimentaria<\/span><\/p>\n\n\n\n

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\"\"\r\n
Lideresas peruanas y equipo t\u00e9cnico de\u00a0 las Cuencas Sagradas Amaz\u00f3nicas<\/figcaption>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\n\n\n\n

Planificando desde la Amazon\u00eda: Plan Biorregional de las Cuencas Sagradas<\/b><\/p>\n\n\n\n

Desarrollado desde 2017, el Plan Biorregional es un documento vivo construido de manera colaborativa a partir de la visi\u00f3n de las lideresas y los l\u00edderes de las organizaciones parte de la Alianza de las Cuencas Sagradas. El Plan apunta a promover el Buen Vivir Amaz\u00f3nico como eje principal en la transici\u00f3n que debe emprenderse para la defensa y protecci\u00f3n del bosque Amaz\u00f3nico, de, quienes lo habitan y de todo el planeta. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La Iniciativa Cuencas Sagradas no solo buscar incidir en las pol\u00edticas de los gobiernos de Per\u00fa y Ecuador, sino tambi\u00e9n en las agendas ciudadanas,  planteando la incorporaci\u00f3n de la visi\u00f3n ind\u00edgena como una forma de estimular una transformaci\u00f3n socio-ecol\u00f3gica, entendiendo que el cambio de paradigma est\u00e1 en c\u00f3mo los temas amaz\u00f3nicos y ambientales se incorporan en el quehacer urbano. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Desaf\u00edos en territorios<\/b><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u201cHay muchas migraciones de j\u00f3venes, hombres y mujeres, que a falta de estudios, que ha falta de econom\u00eda han migrado, porque hoy en d\u00eda el mundo ha cambiado, ya necesitan de otras aspiraciones […]. Entonces cuando hay esa escuela de preparaci\u00f3n en tema culturales, ellos van a quedar en su comunidad […] \u00bfY qu\u00e9 hacen all\u00e1?, cojen enfermedades […] porque no estamos hablando, conversando con ellos permanentemente\u201d<\/i><\/b><\/h6>\n\n\n\n
 Zoila Merino, lideresa de ORPIO.<\/span><\/h6>\n\n\n\n

 <\/p>\n

La falta de conectividad y acceso a la informaci\u00f3n contin\u00faan siendo algunas de las brechas m\u00e1s importantes entre la Amazon\u00eda y las grandes ciudades, y, en el actual contexto de emergencia sanitaria la posibilidad de acceder a internet y con ello a la educaci\u00f3n virtual ha llevado a cientos de menores y j\u00f3venes a perder cerca de 2 a\u00f1os educativos.<\/span><\/p><\/p>\n\n\n\n

En dicho contexto, las juventudes ven sus oportunidades y alternativas a\u00fan m\u00e1s restringidas, limit\u00e1ndose a las paup\u00e9rrimas y escasas opciones de trabajo provistas por las actividades extractivas que se desarrollan en sus territorios, tales como; mano de obra en cultivos de palma, tala y comercio de topa, miner\u00eda ilegal e incluso prostituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Frente a dichas situaciones las lideresas de las Cuencas Sagradas buscan aportar al Plan Biorregional en pos de una transici\u00f3n pensada desde el Buen Vivir amaz\u00f3nico, que fortalezcan la identidad cultural, preserve sus saberes ancestrales y proteja sus territorios.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Salud y Educaci\u00f3n intercultural <\/b><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u201cDesde AIDESEP estamos capacitando a las promotoras ind\u00edgenas en plantas medicinales, y tambi\u00e9n en medicina occidental. Sobre el tema de plantas medicinales y enfermedades etnoculturales es dictado por las sabias ind\u00edgenas, y las enfermedades occidentales es capacitado por un personal de salud, formado en salud intercultural\u201d<\/i><\/b><\/h6>\r\n
Rocilda Nunta, AIDESEP<\/span><\/h6>\n\n\n\n
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Las lideresas coincidieron en que uno de los temas m\u00e1s cr\u00edticos es la salud. Existe una urgente necesidad de establecer y promover la salud intercultural a fin de brindar atenci\u00f3n primaria con pertinencia \u00e9tnica y  avanzar hacia un reconocimiento  e institucionalizaci\u00f3n de la medicina ancestral. Ello, de acuerdo a las lideresas, es posible si se capacita a las promotoras y promotores de salud ind\u00edgena, se implementa la atenci\u00f3n biling\u00fce y se respetan los principios culturales de cada naci\u00f3n ind\u00edgena. <\/span><\/p>\n\n\n\n

A lo anterior se suma el hecho de que para el 2021 no ha sido otorgado el financiamiento para el \u00ab<\/strong><\/em><\/span>Plan de intervenci\u00f3n del Ministerio de Salud para Comunidades Ind\u00edgenas y Centros Poblados Rurales de la Amazon\u00eda frente a la emergencia del COVID-19<\/strong><\/em>\u201d,<\/strong><\/em> pese a los reiterados esfuerzos y solicitudes realizadas al Ministerio de Salud (MINSA) y al Ministerio de Econom\u00eda y Finanzas (MEF) por parte de las organizaciones ind\u00edgenas y sus aliados. Cabe se\u00f1alar que la falta de seguimiento del mismo afecta directamente la vida de las comunidades, tal como sucede en el actual proceso de vacunaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Al respecto, la Defensor\u00eda del Pueblo ha se\u00f1alado: <\/span>\u201c<\/i><\/b>Urge intensificar la campa\u00f1a de difusi\u00f3n sobre vacunaci\u00f3n contra COVID-19 en lenguas ind\u00edgenas. Seg\u00fan el MINSA se vacunar\u00e1n a 393 287 personas ind\u00edgenas de 3240 comunidades nativas; sin embargo, se debe ampliar la meta incorporando a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena andina de las zonas rurales\u201d<\/i><\/b>.<\/span>  (ver m\u00e1s)<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

Es reci\u00e9n al 18 de junio, que <\/span>la Direcci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas u Originarios del MINSA informa sobre <\/span>la aprobaci\u00f3n de una estrategia de vacunaci\u00f3n contra COVID-19 para los pueblos ind\u00edgenas, prioriz\u00e1ndose a un total de 3240 comunidades nativas de 11 departamentos amaz\u00f3nicos de todo el pa\u00eds y que se inmunizar\u00e1 a aproximadamente a 393 287 personas ind\u00edgenas <\/span>.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por su parte, Zoila Merino se\u00f1al\u00f3 que ORPIO realiz\u00f3 desde mayo una campa\u00f1a de informaci\u00f3n sobre la vacunaci\u00f3n ind\u00edgena frente al gran rechazo de la vacunaci\u00f3n en las comunidades cercanas a Iquitos en Loreto, realizaron charlas, material informativo, rompiendo as\u00ed, todo prejuicio en contra de la vacunaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s agreg\u00f3: <\/span>\u201cLo que nosotras queremos es capacitar a las mujeres j\u00f3venes en medicinas naturales son eficaces, que ellas se preparen para las enfermedades futuras. Mucho se est\u00e1n perdiendo las medicinas tradicionales, cuando eso es una base importante\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n\n\n\n

Salud y educaci\u00f3n sexual <\/i><\/b><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s resaltaron el llamado a promover la educaci\u00f3n en salud sexual ante el creciente \u00edndice de enfermedades e infecciones de transmisi\u00f3n sexual registrados (ETS e ITS), como el VIH:<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u201cNos preocupan nuestras hijas y nuestros hijos que se van a trabajar en las empresas, en las palmeras. \u00daltimamente de la frontera est\u00e1n saliendo a las palmeras de Yurimaguas, de Tarapoto, en toda esa zona hay grandes cultivos de palmeras, y ah\u00ed es que se ganan estas enfermedades.\u201d<\/em> <\/strong>menciona la hermana Nancy Melendez en traducci\u00f3n de las madres Achuar de la comunidad de Wijint, Andoas.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se puede visibilizar el impacto directo de las actividades extractivas en la vida de las comunidades lo cual, sumado a la falta de informaci\u00f3n y educaci\u00f3n sobre el uso de m\u00e9todos anticonceptivos, se convierte en una gran amenaza:<\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u201cCulturalmente en los territorios ind\u00edgenas no usan los preservativos. Es por cultura. En los Awaj\u00fan y los Wamp\u00eds no lo usan. El tema de las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, para la gran mayor\u00eda es brujer\u00eda. […] Te dan otras enfermedades como el c\u00e1ncer, entonces te han hecho brujer\u00eda, no es porque tengas alguna enfermedad, eso es lo que se dice\u201d.<\/i><\/b><\/h6>\n\n\n\n
<\/i><\/b>Claudia P\u00e9rez, representante de la Naci\u00f3n Wamp\u00eds.<\/span><\/h6>\n\n\n\n

 <\/p>\n

Asimismo, enfatiz\u00f3 el rechazo que se da a la salud preventiva, muchas veces provocado por la falta de pertinencia cultural en el sistema de salud, al no encontrar personal biling\u00fce ni ind\u00edgena que brinde las condiciones de confianza necesarias que las pacientes ind\u00edgenas necesitan para confiar en estos mecanismos de salud: <\/span>\u201cA veces me pongo en el lugar de mis hermanas de ir a un centro de Salud y que un extra\u00f1o me est\u00e9 revisando, debe ser bastante inc\u00f3modo\u201d.<\/i><\/b><\/p><\/p>\n\n\n\n

Educaci\u00f3n intercultural <\/i><\/b><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u201c[\u2026]El pueblo Achuar fund\u00f3 sus centros de educaci\u00f3n para formar sus hijos como l\u00edderes defensores del territorio conocedores de sus derechos colectivos… se hizo para educar hijos l\u00edderes, con identidad y conozcan sus derechos para defender el territorio integral…\u201d<\/strong><\/em><\/h6>\n\n\n\n
Nancy Melendez, religiosa a cargo del <\/span>Colegio Nuimiat Achuar Waru<\/span>sh <\/span>de la Comunidad Achuar de Wijint, Andoas.<\/span><\/h6>\r\n

 <\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\r\n<\/div>\n\n\n\n

Las compa\u00f1eras de la Nacionalidad Achuar brindaron un gran aporte al hablar del sistema de educaci\u00f3n intercultural que ya vienen aplicando en sus comunidades. La ense\u00f1anza de los saberes ancestrales ind\u00edgenas se inserta en la escuela, a trav\u00e9s del trabajo voluntario de los \u201cmayores\u201d, dos educadores ind\u00edgenas biling\u00fces que rotan de manera anual entre los miembros de la comunidad y que busca preservar el saber ancestral y cultural Achuar. <\/span>\u201cCada a\u00f1o tenemos a 2 maestros elegidos por la asamblea de padres, son los encargados de transmitir saberes ancestrales, el colegio no se hace ajeno a esos conocimientos. La participaci\u00f3n del mayor y la mayor es fundamental para los saberes culturales del pueblo Achuar\u201d. <\/i><\/b><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de esto, cuestion\u00f3 la estandarizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n a nivel nacional: <\/span>\u201cSentimos que el modelo de educaci\u00f3n que imparte a nivel nacional no es el que demanda el pueblo, nos miden con una misma barita, […] no hay una atenci\u00f3n diversificada y no vemos que existan derechos a una educaci\u00f3n propia, a una educaci\u00f3n indigena. No se est\u00e1 dando ese derecho en la pr\u00e1ctica. […]  <\/i><\/b><\/p>\n\n\n\n

Esta visi\u00f3n educativa inclusiva tiene uno de sus mayores frutos en el trabajo de sistematizaci\u00f3n realizado sobre medicina ancestral que no solo permite transmitir estos saberes a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as de la escuela de la comunidad, sino que tambi\u00e9n ha logrado desarrollar un programa de capacitaci\u00f3n de promotores en salud ind\u00edgena en distintas comunidades.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nuevas econom\u00edas, soberan\u00eda alimentaria y gobernanza<\/b><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/em><\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u201cPodemos capacitar a las mujeres para reforestar lo que estamos perdiendo […], ah\u00ed debemos trabajar las mujeres con un incentivo para que esa mujer tenga que dar de comer a sus hijos\u201d<\/i><\/b><\/h6>\r\n
\u00a0Zoila Merino, lideresa de ORPIO.<\/span><\/h6>\n\n\n\n

 <\/p>\n

Actualmente existen proyectos sobre soberan\u00eda alimentaria liderados por mujeres en algunos pueblos de la Amazon\u00eda. Biohuertos y chacras con \u00e9nfasis en cultivo de plantas utilizadas para la medicina ancestral, con fines alimentarios y,  potencialmente, de comercializaci\u00f3n justa como propuesta para generar nuevas formas de econom\u00eda y  trabajo para la comunidad. <\/span><\/p><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\r\n<\/div>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Este modelo pensado a partir de la sabidur\u00eda alimentaria de las mujeres necesita replicarse, y ser revalorado en cuanto al liderazgo en la gesti\u00f3n que las mujeres cumplen. <\/span>Las lideresas de la Iniciativa Cuencas Sagradas en Per\u00fa convergen en la necesidad de revalorar el esfuerzo y trabajo que las mujeres realizan a trav\u00e9s de beneficios comunitarios y sueldos justos. La falta de reconocimiento del trabajo que las mujeres realizan en labores como el cultivo de yuca y la limpieza de espacios p\u00fablicos, las que desempe\u00f1a Arustaish Nampir, presidenta del club de madres en la comunidad de Wijint, perjudica su sostenibilidad y desarrollo. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Sin duda, el acceso a herramientas y capacitaci\u00f3n en materia de econom\u00edas justas tendr\u00e1 beneficios m\u00faltiples y permitir\u00e1  empoderar  a las mujeres  y darles autonom\u00eda financiera, lo que favorecer\u00e1 a toda la comunidad. <\/span>De igual forma, la institucionalizaci\u00f3n de la paridad de g\u00e9nero en los espacios de toma de decisi\u00f3n y gobernanza de las propias organizaciones ind\u00edgenas marcan un cambio en c\u00f3mo las mujeres est\u00e1n siendo reconocidas como agentes de cambio en sus comunidades.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Finalmente, remarcar que este di\u00e1logo realizado por las lideresas, se establece como un aporte concreto a ser presentado a la ciudadan\u00eda, los gobiernos centrales, regionales y distritales con el objetivo de lograr su involucramiento y compromiso.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u201cPodemos capacitar a las mujeres para reforestar lo que estamos perdiendo. 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